Степанов день

Степанов день
«Вождение медведя с козой и барабанщиком». Рождественская дореволюционная открытка
«Вождение медведя с козой и барабанщиком». Рождественская дореволюционная открытка
Тип народно-христианский
Иначе Стефанов день, Святой Степан, Степаны зимние, «Ваджэнне мядзведзя» (белорус.), «Бабіны» (белорус.)
Значение начинались молодёжные вечеринки, разгар «святых вечеров» (до Нового года)
Отмечается славянами
Дата 27 декабря (9 января) в РПЦ,
у славян-католиков — 26 декабря
Традиции ставили обереги от ведьм, водили медведя, заключали договор с пастухом
Связан с третий день коляд
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Степанов день (Степановы труды, серб. Стевањдан) — день народного календаря славян, приходящийся на 27 декабря (9 января). Название дня происходит от имени святого Стефана Первомученика.

В этот день вытёсывали колья и ставили по углам двора и в курином закуте, «чтобы ведьмы не смогли к избе подойти»[1].

Другие названия дня

рус. Стефанов день, Святой Степан, Степаны зимние; бел. Сцяпан, Хведар[2], Ваджэнне мядзведзя, Маладзёны; укр. Стефанів день, Степана[3]; серб. Стевањдан[4][страница не указана 3214 дней]; болг. Трети ден на Коледа, Стефановден, Св.Първомчк. Стефан[5].

В этот день Русской православною церковью почитаются в том числе: Стефан Первомученик, Феодор Начертанный (Константинопольский) и Феодор I Константинопольский, чьи имена присутствуют в названиях дня[6].

Традиции

Архидиакон Стефан, уральская икона. XIX в.

Стефан считался покровителем домашнего скота, особенно лошадей[7].

В этот день нанимали пастухов, что обычно закреплялось общей трапезой: водку проставлял пастух, а закуска была за счёт нанимателя[8].

Во время Святок — несмотря на запрещения церкви — в России было принято колядовать — рядиться, устраивать игры, ходить по домам, будить спящих, поздравлять с Рождеством-Колядой, шутить, петь песни[9].

В этот день девушки «хоронили» свою грусть-печаль. Для этого в заранее подготовленном месте устанавливали «чашу пагубную», и девушки, подходя по очереди, сливали в неё воду, точно смывали тоску с сердца[10].

У русских существовал обычай ставить осиновые колья по углам двора, чтобы защитить скотину и избу от ведьм[11].

В сербском фольклоре «святой Стеван владеет ветрами»[12].

Апостолу Стефану молятся о даровании душе покаяния[13].

Поговорки и приметы

  • Пастух рад лету, а сир привету[14].
  • В пастухи наймёмся — вся деревня в долгу[14].
  • Пришёл Стефан — на нём красный жупан (морозный день)[15].
  • На святого Степана каждый себе пан[16].

См. также

Примечания

Литература

  • Стефан / О. В. Белова // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 2012. — Т. 5: С (Сказка) — Я (Ящерица). — С. 161–164. — ISBN 978-5-7133-1380-7.
  • Беловинский Л. В. Российский историко-бытовой словарь. — М.: Тритэ, 1999. — 526 с.
  • Ганцкая О. А., Грацианская Н. Н., Токарев С. А. Западные славяне // Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. — М.: Наука, 1973. — С. 204—234.
  • Святки / Виноградова Л. Н., Плотникова А. А. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 2009. — Т. 4: П (Переправа через воду) — С (Сито). — С. 584—589. — ISBN 5-7133-0703-4, 978-5-7133-1312-8.
  • Золотые правила народной культуры / О. В. Котович, И. И. Крук. — Минск: Адукацыя i выхаванне, 2010. — 592 с. — 3000 экз. — ISBN 978-985-471-335-9.
  • Из истории русской культуры / В. Петрухин. — М.: Языки славянской культуры, 2000. — Т. I. (Древняя Русь). — 755 с. — ISBN 978-985-471-335-9.
  • Некрылова А. Ф. Круглый год. — М.: Правда, 1991. — 496 с. — ISBN 5-253-00598-6.
  • Новак В. На чьем имени топор покривится? : фольклорно-этнографические традиции гомельско-брянского пограничья // Родина. — М., 2008. — № 7. — С. 15—17.
  • Рогоза В. Как медведи на Руси честной народ веселили? Культура, искусство, история. Школа Жизни.ру (18 марта 2009). Дата обращения: 25 декабря 2012.
  • Рожнова П. К. Радоница. Русский народный календарь: обряды, обычаи, травы, заговорные слова. — М.: Дружба народов, 1992. — 174 с. — ISBN 5-285-00135-8.
  • Энциклопедия российских праздников / Сост. В. Воскобойников, Н. Голь. — СПб.: Респекс, 1997. — 448 с. — (Русь Великая). — ISBN 5-7345-0094-1.
  • Юдина Н. А. Энциклопедия русских обычаев. — М.: Вече, 2000. — 510 с. — ISBN 578380813X.
  • Васілевіч Ул. А. Беларускі народны каляндар (бел.) // Паэзія беларускага земляробчага календара. Склад. Ліс А.С.. — Минск, 1992. — С. 554—612. Архивировано 11 мая 2012 года.  (бел.)
  • Дяков Т. Народният календар. Празници и вярвания на българите. — София: Анубис, 1993. — 173 с.  (болг.)
  • Кононенко О. А. Слов'янський світ: ілюстрований словник-довідник міфологічних уявлень, вірувань, обрядів, легенд та їхніх відлунь у фольклорі і пізніших звичаях українців, братів-слов'ян та інших народів / Авт.-упоряд. О. А. Кононенко. — Киев: Асоціація ділового співробітництва "Український міжнародний культурний центр", 2008. — 781 с. — ISBN 966-8287-18-3.  (укр.)
  • Недељковић М. Годишњи обичаји у Срба (серб.). — Београд: Вук Караџић, 1990.  (серб.)
  • Ajdačić Dejan. Specijalizacija svetaca u folkloru pravoslavnih Slovena (сербохорв.). Антропологиjа и етнологиjа. Проjекат Растко (2000-2001). Дата обращения: 25 декабря 2012. Архивировано 30 января 2013 года.

Ссылки

Эта статья взята у (из) Wikipedia. Текст лицензируется по Creative Commons - Attribution - Sharealike. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.